在北京街头，一辆悬挂"京AN0001"车牌的黑奥迪缓缓驶过，路人纷纷侧目。这块小小的铁皮何以能引发如此强烈的关注？它早已超越普通车牌的交通管理功能，异化为一种权力的图腾，一面照见社会集体心理的魔镜。
车牌编码本应是冰冷的数字组合，但在中国特殊的社会语境下，它获得了神秘的光环。"京A"打头的车牌从上世纪90年代停止发放，存世量有限；而"0001"的序号更暗示着某种优先权。这种稀缺性与序列性的结合，恰如布尔迪厄所言，构成了"符号资本"的完美载体。人们将车牌与权力、地位建立想象性关联，使其成为可辨识的身份符码。
车牌崇拜现象背后，是根深蒂固的官本位思想。历史上，轿子的规格、服饰的颜色都曾是等级制度的可视化表达。今天，车牌继承了这种"可视性权力"的传统。某企业家豪掷百万求购特殊车牌，某地领导专车必须配特定号码——这些行为都在重复着古老的权力展演仪式。法国社会学家埃利亚斯指出，文明进程中权力逐渐从赤裸暴力转向更隐蔽的形式，但车牌现象证明，人们对权力的可视化象征仍有顽固需求。
新媒体时代，特殊车牌在抖音、微博等平台引发病毒式传播。网友热衷于"解码"车牌背后的主人，地方政务号也常以领导车牌为拍摄焦点。这种传播既满足了大众的窥视欲，也强化了权力的神秘性。当一块车牌能引发数百条"沾沾仙气"的评论时，说明社会对权力的崇拜已深入骨髓。
解构车牌神话需要回归其本质——这不过是交通管理的工具。新加坡通过车牌拍卖实现资源合理配置，德国严禁车牌与身份挂钩。打破车牌崇拜的关键，在于切断权力与特权的隐性关联，让公共资源分配重归透明。当某天"京AN0001"驶过街头无人侧目时，或许才是社会真正成熟的标志。
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《车宗馆》
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